Вопрос священнику
Показаны последние 10 вопросов
Вопрос из раздела Разное:
Отвечает иеродиакон Авраамий
Под евангельскими заповедями следует понимать те заповеди, которые дает или на которые ссылается или сам Христос или Его Апостолы. В евангельском тексте есть места, где Господь ссылается на заповеди, данные через Моисея, и тем показывает их актуальность для нас. Так например, в разговоре с неким юношей (Мф 19; 17) Христос говорит ему - соблюди заповеди и далее приводит заповеди из Декалога; также когда Он искушаем был от диавола в пустыне (Мф 4; 1-11) то он опять ссылался на ветхозаветные заповеди.
Апостольский Собор отменил обрядовую часть Моисеева Закона: заповедь об обрезании, жертвоприношения и положения о ритуальной чистоте. Но никто не отменял духовно-нравственной его части, которая снова повторяется как в учении самого Спасителя, так и в посланиях Апостолов.
Вопрос из раздела Монашество:
Отвечает иеродиакон Авраамий
Имя меняется при совершении монашеского пострига, причём выбор имени принадлежит совершающему этот постриг лицу ( игумену монастыря, архиерею). В постриге человека не лишают его небесного покровителя и не возбраняют молитвенно к нему обращаться, а дают нового. Так что монах обретает ещё одного о себе ходатая.
Вопрос из раздела Причастие:
Отвечает
По данному вопросу существует очень много литературы, и Вы при желании можете узнать всё очень подробно. Здесь приведу лишь кратко основные моменты.
Катехизическое определение этого Таинства таково: Евхаристия есть Таинство, в котором верующему под видом хлеба и вина преподается истинное Тело и истинная Кровь Господа нашего Иисуса Христа. Евангелие благовествует нам слова Христа: "Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком " (Ин. 10:10). "Я есмъ путь и истина и жизнь" (Ин. 14:6). Господь, желая приобщить нас Себе, дать нам эту «жизнь с избытком», избрал для этого не какой–нибудь мыслительно–интеллектуальный или эстетически–культурный способ, а способ наипростейший, наиестественнейший для человека — через вкушение. Как пища входит в нас и растворяется в нас, проникает до последней клеточки нашего организма, так и Господь захотел до самой нашей последней молекулы проникнуть нас, соединиться с нами, приобщиться нам, чтобы и мы до конца приобщились Ему. Ум человеческий отказывается и не в силах понять страшную глубину этого действия Божия; воистину, это любовь Христова, которая превосходит всякое разумение (см. Еф. 3:19)(цитата по книге игумена Петра Мещеринова "Беседы о вере и Церкви").
Определяемые духовником требования подготовки ко Святому Причащению зависят от частоты приобщения Святых Таин и духовно-нравственного состояния верующего.
Практика приуготовительного поста (говения) состоит в следующем: пост в форме воздержания от скоромной пищи и удаления от развлечений, сопровождаемый усердной молитвой и покаянием. В то же время продолжительность и строгость говения как подготовки ко Святому Причащению могут быть разными в зависимости от внутреннего состояния христианина, а также объективных условий его жизни.
Согласно церковной традиции, говение состоит не только в отказе от определенной пищи, но и в более частом посещении церковных богослужений, а также в совершении определенного домашнего молитвенного последования, которое обычно состоит из канонов и акафистов Спасителю, Божией Матери, Ангелу Хранителю, святым, иных церковных молитвословий. Объем и состав домашнего молитвенного правила в период говения может изменяться и находится в зависимости от духовного устроения готовящегося к причастию, а также от объективных условий его жизни. Наиболее важная часть молитвенной подготовки причастника — последование ко Святому Причащению, состоящее из соответствующего канона и молитв. Поскольку Евхаристия есть вершина всего богослужебного круга, присутствие на предваряющих Божественную литургию службах — в первую очередь, вечерне и утрене (или всенощном бдении) — является важной частью подготовки к принятию Святых Тела и Крови Христовых.
При подготовке ко Святому Причащению необходимо помнить, что целью говения является не внешнее выполнение формальных условий, но обретение покаянного состояния души, искреннее прощение и примирение с ближними.
Вопрос из раздела Крещение:
Отвечает иеродиакон Авраамий
B такой ситуации, когда человек не знает, крещён он или нет, и желает жить церковной жизнью, над ним совершается таинство Крещения с формулировкой "крещается раб Божий (имя рек), аще не крещён...".
Вопрос из раздела Семья:
Отвечает иеродиакон Авраамий
Обручальное кольцо - это символ и напоминание о совершённом над вами Таинстве Брака, подобно как нательный крестик напоминает о том, что Вы крещены. Глядя на нательный крест, мы призваны вспоминать об обещаниях, данных при крещении; то же самое и с обручальными кольцами - это напоминание об обещании хранить верность супругу. Т.е. не столько важен сам по себе этот символ, как важно его назначение - память о совершённом Таинстве. Поэтому в случае утраты обручального кольца без сомнения необходимо приобрести новое.
Вопрос из раздела Разное:
Отвечает иеромонах Кирилл
Приходите в Воскресную школу в любой воскресный день к 11ч. В 11ч. 30 мин. начало занятий. Если после двух посещений Вас все устроит, то Вы сможете написать заявление о зачислении Вашего ребенка.
Вопрос из раздела Разное:
Отвечает иеромонах Кирилл
При епархиальном управлении есть паломническая служба которую возглавляет Кудинова Лариса Валерьевна. Тел.: 8-909-540-49-74. Обратитесь по этому телефону, и Вам дадут полную информацию о поездках по святым местам.
Вопрос из раздела Монашество:
Отвечает иеродиакон Антоний
В Вашем отчаянном вопросе я услышал, что Вам очень плохо. Вы даже рассматривали мысль о самоубийстве, но, Ангел хранитель борется за Вас, – Вы отвергли ее. Второе, что я услышал, – вы не сдаетесь, Вы ищете решение. Это очень хорошо. Значит, не все потеряно.
По существу Вашего вопроса я, к сожалению, вынужден огорчить Вас. Ни монастырь для Вас сейчас не подходит, ни Вы для монастыря. Ваш вопрос показывает лишь, что Вы совсем-совсем не знаете, что такое православный монастырь. Объяснять, почему это так, - долго, да может быть и не нужно, просто поверьте на слово человеку, который живет в монастыре 12-й год.
В то же время, выход для Вас есть, он связан с верой в Бога, но не с монастырем, по крайней мере сейчас. Вы не сообщаете о себе никаких подробностей, поэтому Вам невозможно дать почти никаких конкретных советов.
Вместо них примите общие положения, почерпнутые мною лишь отчасти из книг, больше же из личного опыта.
1. Бог создал всех людей, в том числе и Вас лично, не для муки или страданий, а для вечной радости в Своем Царствии.
2. Бог знает Вас лично, хотя Вы еще не знаете его, бесконечно, как Отец, любит Вас, следит за Вашей судьбой, но не вмешивается в решения Вашей свободной воли.
3. Тяжесть положения в котором Вы сейчас находитесь, скорее всего, обусловлена совершенными Вами ошибками, знаете ли Вы их или нет.
4. Никогда не поздно, как бы далеко Вы ни зашли в трясину, повернуть назад и пойти верной дорогой, путеводными звездами в данном случае являются заповеди, данные Христом в Евангелии.
5. Человек никогда не будет побежден злой силой, если только не отчается. Никогда не отчаивайтесь! Бог никогда не откажется от Вас, только не переставайте надеяться на Него.
Вам надо быть мужественной и готовой к трудностям. 33 года – это лишь расцвет жизненных сил. Господь Иисус Христос для того и умер на кресте в 33 года, чтобы мы могли жить дольше!
И последний, практический совет. Прочтите Евангелие, хотя бы одно (всего их четыре). Например от Иоанна, хотя это не принципиально. И прислушайтесь к своему сердцу. Ответ обязательно придет, важно узнать его.
Вопрос из раздела Разное:
Отвечает иеродиакон Антоний
Апостол Павел учит нас тому, что нам все позволено (кроме явно греховного, конечно), но ничто не должно обладать нами. Вы, кажется, смешали две разные материи. Одно дело – наша христианская духовная жизнь, другое – наша профессия, доставляющая пропитание. Конечно, профессия не должна вредить нашей духовной жизни, не должна быть связана с совершением греха. Если этого нет, не стоит и беспокоиться. Например, апостол Павел ради пропитания шил палатки, а Вы профессионально занимаетесь спортом. Соревнования и сильные эмоции – издержки этой профессии, у других профессий есть свои духовные опасности.
В любом деле хорошо быть честным, мужественным и великодушным. Но не нужно считать, что успехом в делах мы прославляем Бога. Это нелепо. Бог прославляется в нас тогда, когда мы совершаем заповеди Евангелия в своей жизни.
Итак, относитесь к спорту проще, как к своей профессии, и не путайте его с духовной жизнью.
Вопрос из раздела Разное:
Отвечает иеродиакон Антоний
В принципе, можно. Но только практикующим просфорницам по ходатайству их настоятеля перед игуменом нашего монастыря.