Духовенство Томской епархии. "Освяти, Господи, любящих благолепие дома Твоего..." Иеромонах Амвросий (Кузнецов)

Духовенство Томской епархии. "Освяти, Господи, любящих благолепие дома Твоего..." Иеромонах Амвросий (Кузнецов)
Опубликовано: Томские епархиальные ведомости, №6 (149), ноябрь 2010 г. С. 6-7.

 Иеромонах Амвросий (в миру – Николай Аркадьевич Кузнецов) родился 23 февраля 1973 года в г. Калининграде. Детство провел в п.Советском под г.Воркутой Коми АССР. В 1990г. окончил воркутинскую среднюю школу №21. Затем переехал в Калининград и получил профессию портного в Комбинате бытового обслуживания. Два года работал мужским портным в Калининградском Доме быта. В свободное от работы время нес послушание в храме святителя Николая Чудотворца. В 1991г. стал пономарем. В сентябре 1992г. оставил работу и стал послушником храма во имя Рождества Божией Матери г.Калининграда. В 1994г. по благословению епископа Магаданского и Чукотского Ростислава приехал в г. Магадан. 24 августа 1994 года в Покровском монастыре пострижен в монашество. В соборе Св. Духа г. Магадана 18 сентября того же года рукоположен в иеродиаконы, а 2 января 1995 года – в иеромонахи. Служил вторым священником в Покровском храме, занимался миссионерской службой на Чукотке и по приходам Магаданской области. В 1999г. перешел в Томскую епархию. Насельник Богородице-Алексиевского мужского монастыря. Заочно учится в Томской духовной семинарии.

Единственный и любимый
 
Благодаря родителям, будущий инок в дет­стве познакомился со многими замечатель­ными местами нашей страны, что повлияло на его дальнейшую духовную жизнь. За По­лярным кругом прошли его школьные годы. Тульская патриархальная земля, где он часто гостил у родственников отца, для 15-летнего подростка стала местом Крещения. В прибал­тийском вольном Калининграде у него нача­лась полноценная церковная жизнь. Бескрай­ний Север, величавые холмы Подмосковья, Поволжье, Прибалтика... для впечатлительно­го мальчика эти края удивительно сочетались в едином понятии Родины. Позже, уже поки­нув мирскую жизнь, он узнал Сибирь и север России до самых окраин Чукотки.
Его родители Аркадий Николаевич Кузнецов (1941-2000гг.) и Тамара Александровна (в деви­честве – Максимова, 1947 г.р.) начали семей­ную жизнь в Мурманской области. Тамара при­ехала на Север из Калининграда, а муж – по­сле окончания Тульского политехнического ин­ститута. Вскоре они переехали в Воркуту. Отец Николая работал начальником отдела кадров шахты, руководил профкомом. Мама труди­лась надомницей от местного ателье и слыла отличной портнихой. В Заполярье они привез­ли и маленького Колю, появившегося на свет в Калининграде.
Николай рос единственным ребенком в бла­гополучной и обеспеченной семье. В детстве часто гостил у бабушек, путешествовал с ро­дителями. Они хоть и баловали сына, но вме­сте с тем воспитывали в нем правдивость, ми­лосердие к людям, почитание родных. В шко­ле Николай хорошо учился, был председателем совета отряда класса, руководил редколлегией, организовывал вечера, вел политинформации. Учился в художественной школе, мечтая стать строителем и архитектором.
Окончив 10-летку, попытался поступить в вуз, но неудачно. Не став студентом, остался в Калининграде у бабушки и пошел учиться на портного, продолжая семейные традиции. На этом окончился «воркутинский» и начался «калининградский» период его жизни.
Большое влияние на Николая всегда оказы­вали пожилые, умудренные житейской мудро­стью люди. О бабушке по материнской линии Ольге Станиславовне Якимовой о.Амвросий отзывается так: «Хлопотунья, женщина, по­святившая себя семье, сердобольный и бо­гобоязненный человек». Она воспитывала пя­терых детей, двенадцать внуков и правнуков. Всю жизнь работала швеей. Сейчас 87-летняя бабушка по-прежнему живет в Калининграде в окружении многочисленной родни.
Именно Ольга Станиславовна, а также пра­бабушка Николая из Тулы Елена Устиновна Косько, прожившая почти до ста лет, стали для будущего иеромонаха первым образцом верую­щих людей. Не имея возможности говорить о религии и Боге в советские годы, самой жиз­нью они учили его вере и доброте. Незаметно для посторонних глаз женщины бережно хра­нили иконы. Уже став церковнослужителем, внук и правнук заботился о том, чтобы пригла­сить к ним батюшку на исповедь и причастие.
 
Под водительством Святителя Николая
 
Никто из родных не предполагал, что Николай, чья жизнь внешне складывалась вполне благо­получно, будет стремиться уйти из мира. По­началу спокойно воспринимая увлечение сына церковной жизнью, к его постригу в монаше­ство родители отнеслись болезненно. Вспоми­ная сегодня о том времени и с нежностью го­воря о маме, о. Амвросий словно просит у нее прощения, объясняя: «Когда понимаешь, что главное для тебя – служить Богу, это меняет всю твою жизнь».
Узнав о его решении, родственники припом­нили, что в роду Кузнецовых были священнос­лужители, а муж двоюродной сестры отца в начале 1980-х ушел в монастырь.
– Когда я рос, тема религии была закры­та – рассказывает о. Амвросий. – Родители не были церковными людьми, но и явных атеи­стов среди родственников не встречалось. Мое приобщение к Церкви происходило подспудно: то на стене в доме появится Рождественская картинка, то из поездки по соцстранам роди­тели привезут пасхальные открытки и вербоч­ки, то из окна поезда отец укажет мне на Лав­ру под Москвой...
Лет в шесть Коля побывал с папой в Ле­нинграде. Как тогда водилось, знакомство с достопримечательностями «города революции» не могло состояться без посещения музеев и крейсера Авроры. Именно туда отец и повел, было, сына. А мальчик потянул папу в... Исаакиевский собор. Потом уговорил его продол­жить путешествие до Выборгской стороны, где с высоты Исакия виднелись купола. Позже им встретится обветшавший храм в Петродворце, чьи запыленные окна и табличка с надпи­сью «Посторонним вход воспрещен!» вызовут у малыша неподдельное возмущение. «Это ведь самый красивый дом! Почему же сюда не пу­скают?» – чуть не плача, спросит сын у отца...
Впервые в церковь Коля попал в 1980г., когда семьей они отдыхали в Евпатории. Не поддавшись на уговоры сынишки о посещении расположенной рядом мечети, Аркадий Нико­лаевич повел его кварталами в действующий православный храм во имя свт. Николая. Там Коля впервые увидел, как подают милостыню. О существовании нищих он ничего не знал и не понимал, почему папа дает копеечки плохо одетым людям? А отец немногословно объяс­нил: «Здесь это положено».
Так постепенно открывался будущему мона­ху мир церковной жизни, в который он скоро войдет, чтобы остаться в нем на всю жизнь.
Покровительство Святителя Николая о. Амвросий осознает со временем и не раз ощутит заступничество святого.
– Имя Николай носили мои деды. Один из них – Николай Николаевич – был военным летчиком, погиб в Эстонии сразу после вой­ны. Бабушка воспитывала двух маленьких де­тей одна. В память о дедушке меня и назва­ли. Первый храм, в который я попал, был по­священ Николаю Чудотворцу, и храм под Ту­лой, где я принял Крещение, – тоже Николь­ский. Первое послушание пономаря я нес в ка­лининградском Никольском соборе. В Томске содействовал возобновлению литургической жизни в Никольском храме в Сосновом бору. Так зримо в моей судьбе ощущается участие Николая Чудотворца, – замечает о. Амвросий.
Крещение будущий иеромонах принял в 15 лет. Из близких только он да его мама оказа­лись некрещеными, и летом 1988г. тульская родня посоветовала им отправиться в райцентр Щекино, что недалеко от Ясной Поляны. Там был действующий храм – родовая церковь гра­фов Толстых. В этом особенном месте и про­изошло событие, осознать важность которого Николай поначалу не смог, но некий духовный перелом в себе все же ощутил.
Хорошо запомнилось, как перед Крещением ему пришлось сделать серьезный и осознанный выбор между «я хочу» и «я должен», ко­торый впоследствии станет основанием мона­шеского подвига. В тот день, когда ему пред­стояло пойти с мамой в храм, двоюродный брат Михаил, любитель книжных развалов, зная пристрастие Николая к чтению, пригла­сил его на рынок за новинками. Желание уви­деть редкие издания, найти что-нибудь новень­кое по искусству или архитектуре чуть было не пересилило данное маме обещание, но подро­сток решил: «Книжки подождут. В храм так в храм!» И они поехали в Щекино. А вместе с книгами на его полке с той поры появились и первые простенькие иконы.
Оценивая свои поступки взглядом взрос­лого человека, о. Амвросий говорит: «В своей жизни я не всегда поступал так, как мне сове­товали, но перед Богом голову склонил. Если бы и перед людьми иметь смирение... Оно для меня очень ценно. Как говаривал преподобный Амвросий Оптинский, «Кто уступает, больше приобретает».
 
Начало церковной жизни
 
После Крещения Николай впервые взял в руки Библию, которую где-то достал брат Михаил, заинтересовался богословской литературой, выписал журнал «Литературная жизнь», из­дававший новый перевод Евангелия. К окон­чанию школы у него была уже стопка журна­лов, которыми он пытался заинтересовать од­ноклассников. Правда, безуспешно.
Настоящая церковная жизнь началась сра­зу после школы, когда в 1990г. он приехал в Калининград и вновь пришел в знакомый Ни­кольский храм. Стоявшая на окраине города, тогда единственная в Калининградской области православная церковь была освящена в восста­новленном здании древней немецкой кирхи XIII века. Ее настоятелем служил игумен Пантелеймон (Кутовой), ныне архиепископ Майкопский и Адыгейский. Человек искренний и непосред­ственный, он привечал молодежь, тянувшуюся к нему всей душой. Для нее батюшка органи­зовал православное общество им. Иоанна Кронштадского, куда вступил и Николай Кузнецов.
Юноша бывал на собраниях, обсуждал со сверстниками и священством волнующие во­просы и со временем понял, что одного только общения ему мало. Захотелось проявить себя, делать что-то полезное для других. Однажды он подошел к игумену и признался в своем желании, сославшись на Библию: «У Апостола Иакова написано, что вера без дел мертва...». Тогда настоятель предложил Николаю стать послушником при соборе. Было это в 1991г.
Продолжая учиться и работать, все свобод­ное время Николай проводил в храме. С мо­лодежью из православного клуба занялся па­тронажем пожилых и больных людей. Их адре­са сообщали в райсобесе. Из столовой, по до­говоренности прикрепленной к церкви, носил подопечным продукты, снабжал их аптечными лекарствами. И если другие парни не очень стремились к общению со стариками, то Нико­лай был рад помочь и хоть немного облепить жизнь незнакомым людям. Впоследствии ока­залось, что первый опыт миссионерского слу­жения очень пригодится ему позднее в мона­шеском и священническом пути.
Жизнь храма увлекала Николая все боль­ше. В ней были яркие события, одно из кото­рых – первое появление в алтаре.
– Это случилось в 1991 г., – вспоминает ба­тюшка. – Когда меня ввели в алтарь, я ощу­тил его как целую вселенную, где каждая вещь, даже самая простая, например, гвоздь в сте­не – представилась как нечто святое, создан­ное Богом. Чувство безмерности храмового ду­ховного пространства длилось довольно про­должительное время и стало для меня некой жизненной планкой, до которой я каждый раз, когда служу в другом храме или приходе, пы­таюсь дотянуться вновь.
Осенью 1992г., когда в Калининграде от­крылся новый православный приход в честь Рождества Пресвятой Богородицы, Николай стал там штатным пономарем. Церковь освяти­ли в здании немецкой кирхи, в советское вре­мя приспособленной под спортзал. В ее вос­становлении будущий иеромонах участвовал вместе с прихожанами. К этому времени он окончательно расстался с житейскими привя­занностями и поселился в маленькой каморке на клиросе, отведенной ему в огромном хра­ме. Там жил два года, оставив комнату в ком­мунальной квартире, которой обеспечили лю­бимое чадо заботливые родители-северяне.
Будучи послушником, выполнял самые раз­ные поручения настоятеля храма священника Мариана Позуня, ныне протоиерея, секрета­ря Балтийской епархии. Николай был и коче­гаром и плотником, брался за любые работы в приходе. Это был период юношеской влю­бленности в храм, когда ни жизненные лише­ния, ни болезни и одиночество не шли ни в какое сравнение с той радостью и благодатью, которую ощущал 19-летний послушник. Обычному городскому ребенку, выросше­му в благоустроенной квартире, мне непросто было жить без удобств и горячей воды. Ино­гда охватывало уныние и возникало искуше­ние уйти к родным, особенно когда я видел, как расходятся по домам все служители церк­ви, – признается о. Амвросий.
Но, приняв решение жить для Бога, он уже не отступал от него.
Сказывалось в этом и влияние о. Мариана. Батюшка вспоминает о настоятеле с особой сердечностью, отмечая, что это не просто умный или добрый человек, а священник из глубоко верующей украинской семьи, «у ко­торого в крови уклад церковной жизни». Не­смотря на высокую церковную должность, он и сегодня остается доступным и доброжела­тельным батюшкой, образцом священника и настоятеля.
– Отец Мариан привил мне любовь к служ­бе, храму, ответственность за порученные по­слушания, – говорит о. Амвросий. Замечает: «Мне повезло с духовенством», – и рассказыва­ет еще об одном духовном наставнике, когда-то увидевшем в юноше будущего инока и «наце­лившего» Николая «прямо на монашество».
Им стал игумен Меркурий (Иванов), в 1993г. временно назначенный настоятелем хра­ма Рождества Божией Матери, ныне – епископ Зарайский, викарий Святейшего Патриарха Ки­рилла, председатель Синодального отдела ре­лигиозного образования и катехизации Москов­ской Патриархии. Приметив сообразительно­го и расторопного послушника, игумен Мер­курий стал привлекать его к богослужениям, давал административные поручения, посылал в Псков. Там Николай познакомился с иконо­писцами и открыл для себя искусство, в ко­тором позже испытает свои силы. При его не­посредственном участии будет сооружено око­ло 20 иконостасов в Калининградской епархии. Помогал он настоятелю и при выборе проек­тов и эскизов для строительства в Калинингра­де будущего Кафедрального собора.
От игумена Николай перенял благоговейное отношение к монашеству, получил четки, под­рясник и запомнил его напутствие: «В Печорах говорят: раньше в монастырь шли по любви к Богу.., после войны – по обету, а современные молодые иноки – на покаяние. Каяться придет­ся всю жизнь. Вот и трудись».
В 1994г. вместе с иподьяконом викар­ного архиерея, ныне наместником Томского Богородице-Алексиевского монастыря игуме­ном Силуаном (Вьюровым), игумен Меркурий рекомендовал Николая митрополиту Смолен­скому и Калининградскому Кириллу как кан­дидата на священство. Будущий Святейший Патриарх любил служить во вновь открываю­щихся калининградских храмах. Через участие в архиерейских служениях молодому челове­ку открывались высота и достоинство Церкви.
На престольный праздник Рождества Бо­городицы игумен Меркурий подарил Николаю житие Амвросия Оптинского с проницатель­ным напутствием: «На духовное укрепление в пути к монашеству».
 
Припадая к святому жертвеннику...
 
В 1994-м сначала по переписке, а потом лич­но послушник познакомился с епископом Ма­гаданским и Чукотским Ростиславом (Девятовым) – ныне архиепископом Томским и Асиновским. Тогда Николай уже думал о монаше­стве. Не знал только, где принять постриг. Все монашествующие священнослужители Кали­нинграда жили при приходах, а ему хотелось испытать настоящей иноческой жизни. Сомне­ния покинули его после письма владыки Ро­стислава, в котором были такие слова: «По­стриг надо принимать в то время и в том ме­сте, где ты будешь уверен во спасении души». Доверившись совету, вместе с будущим игуменом Силуаном он поехал в далекий Ма­гадан. Неизвестность и романтика манили. И еще хотелось участвовать в развитии Магаданской епархии, начавшемся с приездом вла­дыки Ростислава.
– Приходилось все обустраивать зано­во и учиться быть монахом, – продолжает о. Амвросий. – Я с благодарностью вспоми­наю те времена и расцениваю мой первый монашеский опыт как особое Божие благо­словение.
24 августа 1994 года в храме Покрова Божией Матери г.Магадана владыка Ростислав совершил над тремя иноками монашеский по­стриг, в числе которых был Николай Кузне­цов, получивший имя Амвросия в честь прп. Амвросия Оптинского.
Тот первый период монашества был уди­вительно светлым временем. Отец Амвросий чувствовал себя духовно обновленным человеком, и ничто дурное не касалось его души. Как любой искренний инок он ощущал осо­бую помощь своего небесного покровите­ля, вместе с тем понимая, что святое имя ко многому обязывает.
– Я очень робкий, а преподобный Амвро­сий наоборот был необыкновенно открытым и общительным человеком, – замечает батюш­ка. – Больной и почти полстолетия не вста­вавший с постели, он принимал много людей и каждому находил утешение, нужное слово. Когда я сам болею или вижу немощи и скор­би окружающих людей, вспоминаю шуточ­ную присказку старца: «Боли болезнь болез­ненней, да мимо течеши временных болезней болезни». Это значит – пусть человек поболе­ет телом, зато избавится от страстей и неду­гов, которые исходят от мира и скрываются в глубине души. И еще одну прибаутку лю­бил повторять старец: «Терпел Моисей, тер­пел Елисей, терпел Илия, потерплю же и я».
С удовольствием о. Амвросий вспоминает и еще один случай из своей жизни, еще лет двадцать назад доказавший промыслитель­ное руководство и близость святого. Это слу­чилось в Оптиной пустыни, куда, будучи по­слушником, Николай ездил в 1990-х.
– Когда я подходил к раке преподобного, у меня из кармана посыпались монеты, – с улыбкой рассказывает батюшка. – Я был со­вершенно обескуражен. Думаю, да что я за человек? Даже к мощам по-человечески не могу приложиться! За спиной десятки людей, а я... Пытаюсь обратно в карман деньги засу­нуть, а они опять высыпаются. Расстроенный, я чуть, было, не заплакал, пошел к скиту и у колодца выбросил все из кармана со словами: «Денег у меня больше не будет!» Так святой смирил меня и освободил от бытовых забот.
Доброжелательный и веселый, в общении о. Амвросий совершенно не похож на замкну­того и самоуглубленного человека. Видимо, инокам приходится прятать свой духовный настрой от окружающих. Втайне предстоять перед Богом, при этом доверительно и про­сто общаясь с людьми.
 
Священник, библиотекарь, портной
 
В Богородице-Алексиевском монастыре о. Амвросий отвечает за библиотеку и руко­водит швейной мастерской, вместе со своей пожилой помощницей Зинаидой Арсентьевной Митроновой обеспечивая ризницу мо­настыря и братьев облачениями и монаше­ской одеждой.
Благодаря стараниям игумена Силуана и заботе о. Амвросия, за 10 лет книжный фонд монастыря вырос с 1,5 тыс. до 9 тыс. экзем­пляров. Его общедоступная библиотека с бо­гатым собранием богословской и святоотече­ской литературы открыта для всех верующих томичей. В списке читателей – почти 1 тыс. человек, в год на руки выдается более 3 тыс. книг и периодических изданий.
Вместе с братией монастыря о. Амвросий вложил не­мало сил в обустройство читального зала. Сам мастерил книжные стеллажи и теперь продол­жает трепетно заботиться об их пополнении литературой. Никогда не расставаясь с книгой, батюшка ненавязчиво и деятельно открывает читателям мир духовной литературы. Себя на­зывает библиотекарем, считая книги «ключе­вым этапом» своей церковной жизни.
В числе книгочеев монастыря есть род­ственники заключенных и бывшие осужден­ные исправительной колонии №4 УФСИН по Томской области, где в течение 5 лет батюш­ка служил настоятелем тюремной Сретенской церкви. Там тоже организована прекрасная библиотека.
По мере сил о. Амвросий ведет просвети­тельскую и издательскую деятельность. Пер­вым и успешным издательским опытом иеро­монаха стала детская книжка-раскраска о хра­мах Томска, созданная совместно с матушкой Ириной Коноваловой. Батюшка иллюстрировал книжку, которая в 2008 г. на Всероссийском конкурсе «За нравственный подвиг учителя» была признана лучшим издательским проек­том. Она три раза переиздавалась, и ее заме­чательную идею подхватили другие епархии.
Как священнослужитель монастырского храма в честь Казанской иконы Божией Ма­тери о. Амвросий участвует в богослужениях, исповедует прихожан, выполняя свое основ­ное послушание – священника и врачевателя человеческих душ.
– Когда человек приходит к Богу, он об­ретает для себя самую главную жизненную опору, некий абсолютный смысл, веру, на которой можно выстраивать все остальное в жизни, – размышляет о. Амвросий. – Все хо­рошее на земле тебе уже дали родители, а большее – только у Бога. Когда ты понима­ешь, что Бог есть и доверяешь Ему, ты обя­зан Ему послужить!